家長在孩子的教育問題上，還得拋棄功利心和實用主義，要把心思用在孩子的“成長”上，而不要過多功利性地“高瞻遠矚”孩子的成才。比如擇校上，如果把“擇同學”看得過於重要，恐怕會扭曲孩子的正常價值觀。
進入4月，廣州多所民辦初中舉辦了開放日，吸引了眾多家長前往。有的學校門口，家長隊伍蜿蜒數百米，排到了馬路上。盡管早在2015年，廣州小升初就實施了“禁考令”，但一批又一批的家長仍然帶著孩子奔跑在“小升初”的(de)道(dao)路(lu)上(shang)。有(you)的(de)家(jia)長(chang)表(biao)示(shi)，即(ji)使(shi)廣(guang)州(zhou)各(ge)所(suo)初(chu)中(zhong)本(ben)身(shen)的(de)差(cha)距(ju)正(zheng)在(zai)逐(zhu)步(bu)縮(suo)小(xiao)，然(ran)而(er)擇(ze)校(xiao)是(shi)為(wei)了(le)擇(ze)生(sheng)源(yuan)，讓(rang)自(zi)己(ji)的(de)孩(hai)子(zi)與(yu)最(zui)優(you)秀(xiu)的(de)孩(hai)子(zi)在(zai)一(yi)起(qi)學(xue)習(xi)。
家(jia)長(chang)的(de)愛(ai)子(zi)之(zhi)心(xin)可(ke)以(yi)理(li)解(jie)，但(dan)在(zai)明(ming)知(zhi)學(xue)校(xiao)差(cha)距(ju)不(bu)大(da)的(de)情(qing)況(kuang)下(xia)，依(yi)然(ran)熱(re)衷(zhong)於(yu)讓(rang)孩(hai)子(zi)走(zou)在(zai)趕(gan)考(kao)路(lu)上(shang)，就(jiu)為(wei)了(le)自(zi)己(ji)的(de)孩(hai)子(zi)和(he)最(zui)優(you)秀(xiu)的(de)孩(hai)子(zi)成(cheng)為(wei)同(tong)學(xue)，表(biao)麵(mian)看(kan)來(lai)符(fu)合(he)優(you)秀(xiu)聚(ju)合(he)效(xiao)應(ying)，但(dan)事(shi)實(shi)上(shang)有(you)悖(bei)教(jiao)育(yu)的(de)本(ben)義(yi)。教(jiao)育(yu)不(bu)是(shi)簡(jian)單(dan)的(de)在(zai)成(cheng)績(ji)上(shang)“讓優秀者脫穎而出”和“讓優秀者更優秀”的概率題，而是綜合的教育成長過程。將“優秀”簡單化為成績或者某些功利性因素，並熱衷於讓孩子隻與這些孩子為伴，看似無可厚非，實則違背了教育理念和社會價值觀念。
在許多家長的評價體係中，孩子優秀與否主要看成績，甚至包括了孩子的家境、背景等因素。許多家長非常在意孩子“潛在同學”的學習成績、學習習慣、教育背景，認為在“優秀孩子”的帶動下，自己的孩子當然也會更優秀。更有一些家長熱衷於從小為孩子搭橋鋪路，希望孩子能與家庭背景“各種優越”dehaizichengweitongxue。tamenrenwei，zhexiehaiziyouyuqidianbutong，chenggongdekenengxinggengda，yutamenchengweitongxue，keyirangzijidehaiziyihouyougengduogenghaoderenmaiziyuan。zhengshiyouyuzheyangde“優秀觀”和價值觀，導致部分家長在擇校時有明顯的功利主義和實用主義傾向，“擇校是擇同學”因而成為一些家長信奉的教條。
但是，這樣的觀念誤解了“優秀”的概念和教育的價值。在現代社會，越來越提倡“人人都是人才”“人人都能成才”。“人人都是人才”指的是每個人都有自己優秀的一麵，都有屬於自己的“比較優勢”;“人人都能成才”是新型的人才觀，包括了對成才的觀念、公平的成長成才機製等內容。每個來自不同家庭、不同階層、接(jie)受(shou)過(guo)不(bu)同(tong)教(jiao)育(yu)的(de)孩(hai)子(zi)，都(dou)有(you)其(qi)特(te)殊(shu)的(de)地(di)方(fang)。讓(rang)孩(hai)子(zi)從(cong)小(xiao)接(jie)觸(chu)不(bu)同(tong)的(de)孩(hai)子(zi)，既(ji)可(ke)以(yi)讓(rang)其(qi)清(qing)晰(xi)認(ren)知(zhi)千(qian)差(cha)萬(wan)別(bie)的(de)生(sheng)活(huo)，也(ye)可(ke)以(yi)讓(rang)他(ta)感(gan)受(shou)到(dao)不(bu)同(tong)家(jia)庭(ting)背(bei)景(jing)孩(hai)子(zi)的(de)特(te)點(dian)，汲(ji)取(qu)不(bu)一(yi)樣(yang)的(de)營(ying)養(yang)。這(zhe)些(xie)收(shou)獲(huo)不(bu)可(ke)能(neng)從(cong)成(cheng)績(ji)上(shang)反(fan)映(ying)出(chu)來(lai)，卻(que)會(hui)讓(rang)他(ta)受(shou)益(yi)一(yi)生(sheng)。
這也正是教育的價值追求。學校除了教書育人，還承載著促進社會階層之間融合、tuidongshehuihexiefazhandegongneng。tongguojiaoyuronghe，zaihaizihaiweixingchenggonglijiazhiguanshi，yubutongjiatingbeijinghaizidejiaowangyouliyuranghaiziyangchengjiankangjijideshehuixintai，sixiangshanggengjiabaorong，shiyeshanggengjiakaikuo，gengnengshishizaizaidikandaigezhongshehuixianxiang，youliyujinrushehuihoudechengchangchengcai。xuduosuoweidehoujinshengzaiyixielingyuhuoteshuhuanjingzhong，zuochuletuchugongxianhuoganzhaorenxindejudong，zhengshiqiyouxiuyimiandezhanshi。erjiangzhexieyouxiudeyimiantongguojiaoyujinxingfenxianghezhenghe，zhengshixuexiaofeichangzhongyaodegongneng。
對現代教育價值觀念的認識，中外如出一轍。美國的正規學曆教育機構非常注重生源的合理結構，在膚色、民族、國籍、階層等方麵有精準的控製。比如，美國中學的國際生比例，一般控製在10%左右，既保證了本土特色文化，又對外來文化進行適度並蓄。而一些“野雞學校”則可能專門麵向某一國家或地區招收學生。事實上，無論中外，如果是違背教育發展規律和辦學規律、一味迎合家長的學校，往往都是以斂財為目的，而不是以學生成長為根本追求的。
因此，家長在孩子的教育問題上，還得拋棄功利心和實用主義，要把心思用在孩子的成長上，而不要過多功利性地“高瞻遠矚”孩子的成才。比如擇校上，如果把“擇同學”看得過於重要，其功利觀念恐怕會扭曲孩子的正常價值觀，說不定進入社會後，孩子沒有輸在“起跑線”上，卻輸在了價值觀上。
（作者係媒體評論員）
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