《求是》雜誌發表習近平總書記重要文章《在文化傳承發展座談會上的講話》

9月1日出版的第17期《求是》雜誌將發表中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平的重要文章《在文化傳承發展座談會上的講話》。

文(wen)章(zhang)強(qiang)調(tiao)
，中(zhong)國(guo)文(wen)化(hua)源(yuan)遠(yuan)流(liu)長(chang)，中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)博(bo)大(da)精(jing)深(shen)。隻(zhi)有(you)全(quan)麵(mian)深(shen)入(ru)了(le)解(jie)中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)的(de)曆(li)史(shi)，才(cai)能(neng)更(geng)有(you)效(xiao)地(di)推(tui)動(dong)中(zhong)華(hua)優(you)秀(xiu)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)創(chuang)造(zao)性(xing)轉(zhuan)化(hua)、創新性發展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設，建設中華民族現代文明。

文wen章zhang指zhi出chu
，要yao深shen刻ke把ba握wo中zhong華hua文wen明ming的de突tu出chu特te性xing。中zhong華hua優you秀xiu傳chuan統tong文wen化hua有you很hen多duo重zhong要yao元yuan素su，共gong同tong塑su造zao出chu中zhong華hua文wen明ming的de突tu出chu特te性xing。中zhong華hua文wen明ming具ju有you突tu出chu的de連lian續xu性xing。中zhong華hua文wen明ming的de連lian續xu性xing

，從cong根gen本ben上shang決jue定ding了le中zhong華hua民min族zu必bi然ran走zou自zi己ji的de路lu。如ru果guo不bu從cong源yuan遠yuan流liu長chang的de曆li史shi連lian續xu性xing來lai認ren識shi中zhong國guo
，就jiu不bu可ke能neng理li解jie古gu代dai中zhong國guo
，也ye不bu可ke能neng理li解jie現xian代dai中zhong國guo，更geng不bu可ke能neng理li解jie未wei來lai中zhong國guo。中zhong華hua文wen明ming具ju有you突tu出chu的de創chuang新xin性xing。中zhong華hua文wen明ming的de創chuang新xin性xing，從cong根gen本ben上shang決jue定ding了le中zhong華hua民min族zu守shou正zheng不bu守shou舊jiu、尊古不複古的進取精神，決定了中華民族不懼新挑戰、勇於接受新事物的無畏品格。中華文明具有突出的統一性。中華文明的統一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國土不可分、國家不可亂
、民族不可散
、文(wen)明(ming)不(bu)可(ke)斷(duan)的(de)共(gong)同(tong)信(xin)念(nian)，決(jue)定(ding)了(le)國(guo)家(jia)統(tong)一(yi)永(yong)遠(yuan)是(shi)中(zhong)國(guo)核(he)心(xin)利(li)益(yi)的(de)核(he)心(xin)
，決(jue)定(ding)了(le)一(yi)個(ge)堅(jian)強(qiang)統(tong)一(yi)的(de)國(guo)家(jia)是(shi)各(ge)族(zu)人(ren)民(min)的(de)命(ming)運(yun)所(suo)係(xi)。中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)具(ju)有(you)突(tu)出(chu)的(de)包(bao)容(rong)性(xing)。中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)的(de)包(bao)容(rong)性(xing)，從(cong)根(gen)本(ben)上(shang)決(jue)定(ding)了(le)中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)交(jiao)往(wang)交(jiao)流(liu)交(jiao)融(rong)的(de)曆(li)史(shi)取(qu)向(xiang)，決(jue)定(ding)了(le)中(zhong)國(guo)各(ge)宗(zong)教(jiao)信(xin)仰(yang)多(duo)元(yuan)並(bing)存(cun)的(de)和(he)諧(xie)格(ge)局(ju)
，決(jue)定(ding)了(le)中(zhong)華(hua)文(wen)化(hua)對(dui)世(shi)界(jie)文(wen)明(ming)兼(jian)收(shou)並(bing)蓄(xu)的(de)開(kai)放(fang)胸(xiong)懷(huai)。中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)具(ju)有(you)突(tu)出(chu)的(de)和(he)平(ping)性(xing)。中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)的(de)和(he)平(ping)性(xing)，從(cong)根(gen)本(ben)上(shang)決(jue)定(ding)了(le)中(zhong)國(guo)始(shi)終(zhong)是(shi)世(shi)界(jie)和(he)平(ping)的(de)建(jian)設(she)者(zhe)、全球發展的貢獻者、guojizhixudeweihuzhe，juedinglezhongguobuduanzhuiqiuwenmingjiaoliuhujianerbugaowenhuabaquan
，juedinglezhongguobuhuibazijidejiazhiguannianyuzhengzhitizhiqiangjiayuren，juedinglezhongguojianchihezuo、不搞對抗，決不搞“黨同伐異”的小圈子。

文章指出，要深刻理解“兩個結合”的重大意義。在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發展中國特色社會主義
，把馬克思主義基本原理同中國具體實際
、同中華優秀傳統文化相結合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規律性認識。“兩個結合”是我們取得成功的最大法寶。第一，“結合”的前提是彼此契合。馬克思主義和中華優秀傳統文化來源不同，但彼此存在高度的契合性。相互契合才能有機結合。第二，“結合”的結果是互相成就。“第二個結合”讓馬克思主義成為中國的，中華優秀傳統文化成為現代的
，讓經由“結合”而形成的新文化成為中國式現代化的文化形態。第三，“結合”築牢了道路根基。中國特色的關鍵就在於“兩個結合”。“第二個結合”讓rang中zhong國guo特te色se社she會hui主zhu義yi道dao路lu有you了le更geng加jia宏hong闊kuo深shen遠yuan的de曆li史shi縱zong深shen，拓tuo展zhan了le中zhong國guo特te色se社she會hui主zhu義yi道dao路lu的de文wen化hua根gen基ji。中zhong國guo式shi現xian代dai化hua是shi中zhong華hua民min族zu的de舊jiu邦bang新xin命ming，必bi將jiang推tui動dong中zhong華hua文wen明ming重zhong煥huan榮rong光guang。第di四si
，“結合”打開了創新空間。“第二個結合”讓我們掌握了思想和文化主動，並有力地作用於道路、理論和製度。更重要的是，“第二個結合”是(shi)又(you)一(yi)次(ci)的(de)思(si)想(xiang)解(jie)放(fang)，讓(rang)我(wo)們(men)能(neng)夠(gou)在(zai)更(geng)廣(guang)闊(kuo)的(de)文(wen)化(hua)空(kong)間(jian)中(zhong)，充(chong)分(fen)運(yun)用(yong)中(zhong)華(hua)優(you)秀(xiu)傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)的(de)寶(bao)貴(gui)資(zi)源(yuan)，探(tan)索(suo)麵(mian)向(xiang)未(wei)來(lai)的(de)理(li)論(lun)和(he)製(zhi)度(du)創(chuang)新(xin)。第(di)五(wu)
，“結合”鞏固了文化主體性。文化自信就來自我們的文化主體性。創立新時代中國特色社會主義思想就是這一文化主體性的最有力體現。

文章指出，“第二個結合”
，是我們黨對馬克思主義中國化時代化曆史經驗的深刻總結，是對中華文明發展規律的深刻把握
，表明我們黨對中國道路

、理論、製度的認識達到了新高度

，表明我們黨的曆史自信
、文化自信達到了新高度，表明我們黨在傳承中華優秀傳統文化中推進文化創新的自覺性達到了新高度。

文章指出，要更好擔負起新的文化使命。在新的起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明，是我們在新時代新的文化使命。第一
，堅定文化自信。中華文明曆經數千年而綿延不絕、diezaoyouhuanerjingjiubushuai，zheshirenleiwenmingdeqiji
，yeshiwomenzixindediqi。jiandingwenhuazixin，jiushijianchizouzijidelu。dier，bingchikaifangbaorong。zhonghuawenmingdebodaqixiang
，jiudeyiyuzhonghuawenhuaziguyilaikaifangdezitai、包bao容rong的de胸xiong懷huai。秉bing持chi開kai放fang包bao容rong
，就jiu是shi要yao更geng加jia積ji極ji主zhu動dong地di學xue習xi借jie鑒jian人ren類lei創chuang造zao的de一yi切qie優you秀xiu文wen明ming成cheng果guo。第di三san，堅jian持chi守shou正zheng創chuang新xin。必bi須xu以yi守shou正zheng創chuang新xin的de正zheng氣qi和he銳rui氣qi，賡geng續xu曆li史shi文wen脈mai、譜寫當代華章。

文(wen)章(zhang)強(qiang)調(tiao)
，對(dui)曆(li)史(shi)最(zui)好(hao)的(de)繼(ji)承(cheng)就(jiu)是(shi)創(chuang)造(zao)新(xin)的(de)曆(li)史(shi)，對(dui)人(ren)類(lei)文(wen)明(ming)最(zui)大(da)的(de)禮(li)敬(jing)就(jiu)是(shi)創(chuang)造(zao)人(ren)類(lei)文(wen)明(ming)新(xin)形(xing)態(tai)。要(yao)共(gong)同(tong)努(nu)力(li)創(chuang)造(zao)屬(shu)於(yu)我(wo)們(men)這(zhe)個(ge)時(shi)代(dai)的(de)新(xin)文(wen)化(hua)
，建(jian)設(she)中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)現(xian)代(dai)文(wen)明(ming)。