對話式教學，顧名思義，是一種教學模式，是依托於對話的。可以是師生間對話、生生間對話、生本間對話。其中，以師生間對話至關重要。

非常有幸的是，依托翠屏區師培中心中學部劉川部長的國家級課題《對話式研訓活動》，以宜賓市四中政治教研組為主體，開展了區級子課題《基於問題探究的中學政治對話式教學的研究》
，教jiao研yan一yi體ti，深shen入ru認ren識shi對dui話hua式shi教jiao學xue
，麵mian向xiang新xin高gao考kao，提ti升sheng教jiao育yu教jiao學xue水shui平ping
，增zeng強qiang中zhong學xue教jiao師shi的de科ke研yan能neng力li。因yin此ci，我wo們men大da力li的de推tui動dong對dui話hua式shi教jiao學xue走zou進jin課ke堂tang
，深shen入ru認ren識shi
、發掘對話式教學的形式
、特te點dian以yi及ji有you效xiao性xing。在zai探tan索suo中zhong前qian行xing，取qu得de階jie段duan性xing成cheng果guo。在zai剛gang剛gang結jie束shu的de翠cui屏ping區qu高gao中zhong思si想xiang政zheng治zhi優you質zhi課ke展zhan評ping中zhong
，基ji於yu問wen題ti探tan究jiu的de中zhong學xue政zheng治zhi對dui話hua式shi教jiao學xue的de兩liang則ze課ke堂tang教jiao學xue案an例li分fen別bie獲huo得de一yi等deng獎jiang和he二er等deng獎jiang。下xia麵mian
，我wo通tong過guo裴pei靜jing蘭lan老lao師shi一yi等deng獎jiang的de課ke堂tang教jiao學xue向xiang大da家jia展zhan示shi對dui話hua式shi教jiao學xue的de魅mei力li。

裴靜蘭老師的《傳統文化的繼承》一課，圍繞大國情懷
，通過“一帶一路”北京宣傳片和上海世博會中國館兩大核心素材展開教學。從北京宣傳片的點滴細節入手，挖掘文化現象，透視文化內涵與本質
；從世博會中國館的圖片觀察，分析與總結中國元素，引導學生說出其中特色，升華“東方之冠”。在裴靜蘭老師耐心細致的引導下
，實現了“人設”的諸多目標，師生間的對話“由淺入深
、由表及裏、由古至今、由中而外”，在“問答型對話——引導型對話——情感型對話”中深化、升華，實現了教育學生家國情懷、文化自信的目標。尤其在教學的“高潮”部分，裴靜蘭老師對比《三字經》“香九齡，能溫席”的“孝”與郭巨“埋兒奉母”的“孝”，引導學生辯證分析，既實現了對傳統文化“取其精華
、去其糟粕
、推陳出新、古為今用”的知識目標，又實現了學生辯證思維與分析能力目標，更實現了中國“孝”文化在一代代中國人中的傳承與發展。

作為現場聽課的一員，深深的被這堂課吸引。深深吸引我的有這兩個板塊內容的教學。一是上海世博會中國館的師生互動分析；一是“孝”文化的辯證分析。接下來，我帶著大家回到課堂教學的過程中，領略一下這精彩的瞬間。

先來看一下裴靜蘭老師上海世博會中國館的PPT資料。

從設計思路上看，首先拋出問題
，在問題引導下，給學生圖片一展示，由學生總結、概括表象；接下來引申到圖片二的“大圖”效果，更清晰、直觀的觀察國家館的

，這時候學生的答案更加清晰

，“紅色、帽子
、鼎、類木結構”等等答案呼之欲出
；緊接著，老師展示圖片三的細節之處，“廊木結構

、篆書字體”等表現出來了。在這些表現中
，體現著我們傳統文化的，結合了我們的社會實際。最後圖片四的宏大場景中“東方之冠”展現在眼前，富麗輝煌
、美輪美奐，展示大國風範
，彰顯民族氣魄，增強學生的國家自信。

在表象的背後，就是本質與特點。既有傳統特色，又有現代氣息，這就是相對穩定性；大紅色、鼎、篆書、木結構等，凸顯民族特色，就是鮮明的民族性。

這zhe個ge教jiao學xue設she計ji思si路lu的de背bei後hou
，蘊yun藏zang著zhe問wen題ti探tan究jiu下xia對dui話hua式shi教jiao學xue的de基ji本ben模mo式shi。首shou先xian，問wen題ti導dao向xiang。拋pao出chu問wen題ti
，就jiu有you了le對dui話hua的de前qian提ti條tiao件jian。問wen題ti的de層ceng次ci性xing表biao現xian為wei現xian象xiang而er本ben質zhi的de思si路lu
；其次，探究形式。采用合作探究與個體觀察相結合的方式，認知圖片；第(di)三(san)，對(dui)話(hua)式(shi)教(jiao)學(xue)為(wei)手(shou)段(duan)。問(wen)題(ti)為(wei)起(qi)點(dian)，實(shi)質(zhi)上(shang)也(ye)是(shi)一(yi)種(zhong)問(wen)答(da)型(xing)的(de)對(dui)話(hua)起(qi)點(dian)。以(yi)此(ci)為(wei)發(fa)端(duan)，引(yin)導(dao)學(xue)生(sheng)深(shen)入(ru)觀(guan)察(cha)與(yu)認(ren)識(shi)
，最(zui)後(hou)上(shang)升(sheng)為(wei)一(yi)種(zhong)情(qing)懷(huai)。最(zui)後(hou)，實(shi)現(xian)教(jiao)學(xue)目(mu)標(biao)。

另一個發人深思的教學環節就是辯證分析“孝”文化。

再來看一下裴靜蘭老師“孝”文化的PPT資料。

她對教材知識作了適當的修改與變通。根據教材安排，這裏是一個“合作探究”，內容是：傳統文化是財富還是包袱的兩種截然相反的觀點。在這裏裴靜蘭老師做了依據自己教學內容的變化。通過傳統文化中傳統思想“孝”文化
，對“孝”文化深入解讀與挖掘，問題變成了兩個遞進式的設問：“郭巨的‘孝’值得我們學習嗎？”以及“ 今天我們應該如何‘盡孝’
？”

教學中，她讓同學們主動回答“埋兒奉母”的故事。這個時候有學生甲主動回答問題。簡要描述故事梗概：郭巨家貧，郭母疼愛孫子，但是由於條件所限，生活非常困難
，這時郭巨夫婦決定把自己的兒子挖坑埋掉，在挖坑時
，發現一壇黃金。

一般而言，學生講完故事教師以及學生都覺得非常好

，就可以結束了。不成想，學生甲繼續答道：“郭巨的行為是典型的‘愚孝’
，沒有考慮他人感受
，尤其是他的母親和妻子的感受
，是不可取的。”這是一個精彩點，在沒有事先與學生磨合的前提下，學生有這樣的思考，非常了不起。裴靜蘭老師也順勢對學生給予大大的“讚”。（這個時候的幻燈片還沒有展示出“討論探究”的問題）

接jie下xia來lai，裴pei靜jing蘭lan老lao師shi在zai學xue生sheng甲jia的de基ji礎chu上shang補bu充chong了le郭guo巨ju故gu事shi的de其qi他ta細xi節jie。郭guo巨ju家jia最zui先xian並bing不bu貧pin困kun，是shi小xiao康kang之zhi家jia，郭guo巨ju父fu親qin去qu世shi後hou，家jia道dao中zhong落luo，郭guo巨ju把ba家jia產chan都dou分fen給gei了le兩liang個ge弟di弟di
，自zi己ji奉feng養yang母mu親qin。（這個時候的幻燈片展示出“討論探究”的問題
，並要求學生按照事前小組安排分組討論）

學生乙回答：郭巨行為不可取，盡孝要考慮個人能力，應該努力賺錢
，而不是埋掉自己的兒子
，而且這樣會讓疼愛孫子的老母親傷心。

學生丙回答：郭巨沒有顧及自己兩個弟弟的感受，獨自一人承擔奉養母親的責任。

學生丁回答：郭巨的行為放在現在，是一種違法犯罪行為，我們要與時俱進的認識“孝”文化。

等等。

通過學生們的回答，裴靜蘭老師點評進入下一個環節，要從多角度看待事物，尤其是正反兩個方麵看待事物。對傳統“孝”文化作用的辯證認識，曆史的看待“孝”文化。合理的、順應時代變遷的
，取其精華，傳承、發展
；不合理的
、不適宜現代社會的
，去其糟粕，堅決剔除。

這是一堂精彩的優質課展評，這同樣是一堂優秀的對話式教學，這更是一堂值得我們回味與學習的課堂教學案例。